白居易此诗以“郡斋暇日”为时空起点，通过“忆”字勾连起庐山草堂与二林僧社的禅意空间，形成官场与山林的双重对照。艺术手法上，诗人以“三十韵”的宏阔篇幅铺陈贬官以来的心路历程，巧妙运用“多叙”的叙事策略，将个人际遇与自然意象交织。如“云树霭苍苍，烟波澹悠悠”以叠词营造空灵意境，暗喻宦海浮沉的虚幻；而“松桂应无改，琴樽岂易忘”则借物象的恒常反衬人事的变迁，形成物我相忘的禅机。这种以景寓情、以物喻志的手法，使全诗在平实叙述中蕴含深沉的哲理思辨。
情感表达上，诗人以“忆”为情感枢纽，将贬谪的苦闷转化为对庐山草堂的追慕。诗中“偶得幽栖地，遂忘尘俗情”直抒胸臆，展现从政治失意到精神解脱的转变。而“僧徒多异学，禅客有深诚”则通过对比僧俗世界的差异，凸显诗人对超脱境界的向往。尤其结尾“唯应嵩华外，更得访仙经”以虚写实，将情感升华至对永恒精神家园的追寻，形成从具体到抽象的抒情脉络。
结构上，全诗以“三十韵”的宏大篇幅构建起“贬官—忆旧—悟道”的三重叙事层次。开篇“郡斋”的官场场景与“草堂”的山林意象形成空间张力，中间通过“多叙”的铺陈手法，将贬谪经历与自然景物交织，如“春雪融檐溜，秋霜覆砌苔”以季节更替隐喻时间流逝，最终在“寄二林僧社”的禅意对话中完成精神升华。这种层层递进的结构，使诗歌在叙事中蕴含哲理，在抒情中暗藏机锋。
此诗创作于白居易贬官江州司马时期（公元815-818年）。当时唐朝正值“元和中兴”后的政治动荡期，藩镇割据与宦官专权交织，诗人因上疏论事触怒权贵，被贬为江州司马。这一政治打击使白居易从“兼济天下”的儒家理想转向“独善其身”的佛道思想，庐山草堂成为其精神避难所。诗中“三十韵”的篇幅，正是这种复杂心绪的集中宣泄，既包含对官场黑暗的隐晦批判，又流露出对山林生活的深切向往。
诗人境遇上，白居易在江州期间经历了从愤懑到释然的心路转变。初贬时“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”的自我劝慰，逐渐转化为“偶得幽栖地，遂忘尘俗情”的禅意超脱。庐山草堂的修建（公元817年）成为其精神转折点，诗中“松桂应无改，琴樽岂易忘”正是对这段心灵疗愈历程的追忆。这种从政治失意到精神重建的过程，折射出唐代士大夫在仕隐矛盾中的典型心理轨迹。
庐山草堂位于庐山香炉峰北、遗爱寺西，是白居易贬官江州期间（公元817年）亲自选址修建的居所。此地“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石”，与东林寺、西林寺（合称“二林”）相邻，形成“僧社”与“草堂”的禅意空间。诗中“云树霭苍苍，烟波澹悠悠”描绘的正是草堂周边的自然景观，而“松桂应无改，琴樽岂易忘”则暗含对庐山松桂、琴樽等物象的追忆。这一地理空间不仅是诗人贬谪生活的物质载体，更成为其精神寄托的象征，与“郡斋”的官场空间形成鲜明对照，构成“仕隐”二元对立的诗意表达。